假如你为四郎哭泣
龙应台
1.经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方法来回答文化为何要紧这个问题，但我可以从一场戏说起。 2.有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了85岁的爸爸去听。 3.遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对妈妈的思念没办法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的一会儿。卡在汉贼不两立的政治斗争之间，在爱情和亲情没办法两全之间，在个人处境和国家利益紧急冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对妈妈痛哭失声：千拜万拜，赎不过儿的罪来 4.我忽然感觉身边的爸爸有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 5.爸爸16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，筹备帮妈妈买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放手竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的妈妈。 6.他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 7.然后我发现，流泪的不仅他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座伴随的中年儿子递过纸巾后，将一只手萦绕着老人瘦小的肩膀。 8.谢幕将来，大家纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女伴随而来的老人家，有些拄着拐杖，有些坐着轮椅。他们不说话，由于眼里还有泪光。 9.中年的儿女们彼此不识，但在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，大家正要各奔东西，但在那个当下，在那一个空间，这类互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 10.从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为何《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍叫人震惊，为何《李尔王》在400年后仍叫人感动。 11.文化，或者说，艺术，做了哪些呢？ 12.孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和概念。少小离家老大失乡的老兵们，从四郎的命里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言千拜万拜，赎不过儿的罪来，为他拔出了深深扎进肉里没办法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 13.艺术使孤立的个人，打开深锁我们的门，走出去，找到相同种类。他发现，他的经验不是孤立的而是一同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人推荐的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 14.零散的、疏离的每个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。《四郎探母》把本来封锁孤立的经验变成一同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认可。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在历程过《四郎探母》之后，已经变成一个拥有一同情感而彼此体谅的社会。 15.珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，由于不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会非常重要的黏合剂。（选自《南方周末》2004-12-23） 总述：本文的特别之处，不在于内容写作上的丰富与充实，思想认识上的深刻与独到，情感表达上的朴实与动人，更值得大家初中生特别看重的是其写作技法的平时中的独特。本文总体而言使用了总分的结构模式。但具体而言，贯穿全文的一直是使用一种平时的以小见大的散文写作办法。第一，作者老爸爸的感动与泪流满面，只是缘于一次看戏，杨四郎的一个举动，一句动情的话语。假如说这种恣肆的泪水不止是一种感动的话，那样作者笔下的老爸爸及其泪水就是代表着对远在国内的亲人的深切思念，也可以说是对祖国的无限的思念。假如说，这是首次以小见大的话，那样下面作者笔锋一转，写到其他在场的从国内去的老兵也泪流满面，就能说是作者在此第二次高明地运用了以小见大的写法。而下面的从中国的《四郎探母》想到外国的《伊底帕斯》与《李尔王》，便是作者思绪的第三次飞跃。在此基础上作者再把笔力集中到由此引发的对文化问题的考虑与探索，最后回答了一个抽象的哲学命题文化为何要紧，指其根本是什么原因在于文化的力量。如此，作者在一篇简短的文章中通过多次运用以小见大的写法，既层层剥笋又层层递进，最后在作者的自如的开阖中完成了对文化用途的探讨。读后，既让人感动不已，也让人惊讶不已，赞叹不已。（摘自互联网） 本文是用于高一的阅读，能够帮助帮助学生梳理文章结构。也可以用于练习学生抓文本的关键字、句的练习。通过剖析结构知道作者情感、思想的变化。通过抓关键字句，把握中心思想。 考虑问题： 1.本文的标题只不过一个假设复句的前一个分句。通读全文后，请依据你的理解写出下一个分句。 假如你为四郎哭泣，。 剖析：中心主旨的概括，困难程度较低。把握中心文化的力量就能回答正确。可以通过剖析文章结构，启发学生找出中心。 2.作者从《四郎探母》知道了为何《伊底帕斯》、《李尔王》在千百年后仍叫人感动。你觉得作者了解的是什么？ 剖析：文章提到文化是粘合剂，连结而转型成精神相通、休戚与共的社群，通过剖析重点句，抓住议论句，得出中心。通过前文描述故事情节，抓住文静的一同之处。 3.全文共15自然段，第13和第14两个自然段的顺序可否颠倒？为何？请简要说明道理。 剖析：文章结构梳理，两个段是层进关系，有小到大。 4.简要回答下列两个问题： （1）看《四郎探母》时，爸爸老泪纵横、泣不成声，我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。请说说你对只好一词的理解。 剖析：词汇理解，从表层推入深层。联系文本中的细节描写，领会人物当时的情感。 （2）在文章最后一段，作者说文化就是那根柔弱又强韧的细丝。请结合全文，简析柔弱和强韧的意思。 剖析：词汇含义，但需要通过全文理解，抓住文化的意思和用途。文化是纽带，是粘合剂。文化的柔弱体目前表层，由于文化看不到，摸不着，只能打动精神层面，所以它柔弱。但文化有能使不一样的人，社会群体连接起来，牢不可破。所以文化有事强韧的。 5.这篇散文在写法上的突出特点有哪些？有哪些用途？ 《假如你为四郎哭泣》试题及答案如下： 第1题：（假如你为四郎哭泣，）你就感觉到了文化的力量。（或你就找到了灵魂的归属或你就找到了精神的家园或你就会了解文化为何是公民社会里非常重要的黏合剂。） 第2题：知道了但凡抒写永恒的人性、深入人类灵魂的文化艺术作品的生命力是永久的。（或知道了作为公民社会里非常重要的黏合剂的文化的力量是无穷的；或知道了能引起归属感的、凝聚社会文化认可的文化艺术作品的生命力是永恒的。） 第3题：不可以颠倒。缘由：这两段是从个人到相同种类再到社区，逐层深入或由小到大的关系。 第4（1）题：一句唱腔，灼痛了几十年的老伤疤。作者可以理解爸爸-一那个少小离家老大失乡的老兵的痛苦，但此情此景，任何语言都是苍白无力的，于是只好紧握着他的手，用如此一种无声的语言表达我们的理解和抚慰。 第4（2）题：文化作为一种精神现象看着是柔弱无力的（或文化在强权政治、战争或命面前总是柔弱无力）；但文化具备强大的凝聚力，能使人具备归属感（或文化认可）。 第5题：《假如你为四郎哭泣》使用因事见理的写法，借看戏之事谈论文化为何要紧的问题，化玄远为浅近，形象具体，易于读者理解，使文章的说服力和感染力更强。 一篇网上搜索到的文章，是由本文引出的对文化的考虑！ 浅析文化 人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子串起来成为社会。而公民社会，国为不依靠皇权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会非常重要的黏合剂。这是台湾作家龙应台在《假如你为四郎哭泣》中的一段话，也是我看过的对文化最诗意的解析。 文化是什么，或许在每一个人眼中都有不同的答案。有人说儒家思想是一种文化，老庄思想也是一种文化；阳春白雪是文化，下里巴人也是文化；政治理念是文化，商业运作也是文化。诗歌是文化，绘画是文化，舞蹈是文化，咖啡也是文化，文明社会的进程不能离开文化的兴盛与多元。最早的时候大家理解的文化是念书多，因此礼从书出，后来大家了解了企业要有文化，由于管理模式的人性化；再后来政治文明理念的提出，让更多的人获悉执政为民的内涵。著名的马斯洛需要层次理论提出人的五种由低到高的需要，即生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我达成需要。事实上，各项需要满足的规范是受大家最根本的信念所控制，大家的信念是道德观和价值观的底限，是世界观、生活观等基本需要欲望和其行为志向的统一，这种道德观和价值观就是文化。 社会是由每一个个人组成的，个人的文化程度高低就如一滴水融合。在一块汇成整片海，整个社会文化程度高那样这片海域无疆，海水清澈，如果是文化程度低，海水则会浑浊不堪，所以说文化与每一个人有关，一个国家的文明进程，一个城市的幸福指数也与每一个人的文化素质有关。正如央视播出的《文明天下》，节目就是对各种各样不文明行为的反讽，对文明行为的鼓励。 中国自古是文明古国，礼仪之邦，从远古的蛮荒时期进化到现代文明，几千年的文明经历带来了经济的腾飞和社会的和谐。四大创造是文化，陶瓷青铜是文化，东学西渐是文化，丝绸的道路也是文化。广义的文化是人类在社会历史进步进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富，包含宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科技、各和规范等。从理论上来讲，人的所有进步变化就是文化。文由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与质、实对称，《论语雍也》称质胜文则野，文胜质则史，斯斯文文，然后君子。化，本义为改易、生成、造化。《礼记中庸》：可以赞天地之化育。在汉语系统中，文化的本义就是以文教化，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神范围之范畴。伴随时间的流变和空间的差异，目前文化已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维定义，成为海量学科探究、阐发、争鸣的对象。 在我看来，道德规范和行为准则是一个社会变迁进步永恒不变的文化内核，无底是远古的蛮荒时期还是物欲横的今天，无论是和平年代还是战争时期，文化都是大家必不可少的。一个高科技的年代，一个物质丰厚的社会更需要文化的润滑和滋养，不然，文明社会的进程将是阻力重重、裹足难行的。（智康1对1 宋力老师）
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